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近年还出现一种“五行说”。认为 “申”与“ 酉”在十二地支中属性为“金”，将这两个属性为“金”的地支铸在大定通宝的钱背上，表示面文和背文“内外”皆“金”，以增强的“金”的乾坤气象，预示或祝福大金国的国祚绵长。
那么，大定通宝背文上的“申”与“ 酉”，铸行人当时究竟是寓以怎样的用意呢？回答这个问题，我们要从阴阳五行的十天干与十二地支说起。
阴阳五行是一个中国哲学概念，其包涵了世间一切事物。中国很早就产生了对阴阳和五行的认识，并将干支用于纪年，通过对甲骨文的解读，已经证明，干支用于纪年在商周时就已经很成熟了。
《易。系辞上》说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这两仪就有了阴阳的含意在内了。《尚书。洪范》有这样的记载：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。到战国时，阴阳五行学说风行一时，并总结出了一套“阴阳五行相生相克”的理论。
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