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柱础多用石材制作,也叫做石柱礅或者柱墩石、柱脚石。古建筑中的通俗叫法石柱礅,它是用来承受屋柱压力的垫基石,凡是木架结构的古建筑房屋,可谓柱柱皆有缺一也是不可的。古代人为使落地屋柱不使潮湿腐烂,在柱脚上添一块石墩,就使柱脚与地坪隔离,起到的防潮作用;又加强了柱基的承压力。所以对垫脚石的使用均十分重视。
柱墩石对我们现代生活的影响:由于石柱礅很接近人们的视线,往往成为艺术家施展技艺的好地方,于是就有了随朝代变化而变化的多种形制和雕饰,成为我国石雕艺术的大门类。先秦时期大多用卵石做垫脚石。秦代已有方达1.4米整石巨柱础。到了汉代石柱礅有类似覆盆式,也有反斗式,但样式看上去极为简朴。至六朝佛教大昌艺术上增加了新动力,覆盆式已普遍又有了人物、狮兽、莲瓣样式的柱础。从大同出土的北魏太和八年司马金龙墓中的石柱礅看,当时石雕工艺已达到很高的水平。
柱础其实就是一种防潮防雨工具和建筑装饰品,上面是一些动物和花草树木的造型,柱头支撑在他上面,使之与地面有效的隔离,起到了防潮防蚀和装饰美观的作用,它是一种石质艺术品,同时也是权势与富贵的象征千万年来一直受权、富人家的追捧!看着那一尊尊精美的石柱礅,却因为这样那样的原因让它那样残缺不全,石柱礅这种古建筑装饰经过了几千年的发展,我们更应该继承和发展下去,制作出更好看石柱礅,设计出更符合现代社会使用的石柱礅图片样式。
柱础石、柱墩石初的出现是基于防止柱子下沉,以及防止柱脚受到潮气的侵蚀。它只是木构建筑中的一个结构构件,起到承重和防潮的作用。但是随着社会的文明进步,以及金属工具强度的增强,石刻艺术得到了发展。从商代开始,柱础上便有了云雷图纹,这是柱础具有装饰作用的起始点。在随后的历朝历代中,柱础的雕刻艺术不断地发展变化,呈现出多姿多彩的艺术形象,的美化了室内和建筑空间。又因为对于柱础的雕刻没有等级限制,柱础在历代能工巧匠的手中,成为了施展技艺的空间,也成为了建筑主人体现自己尊荣与情趣爱好的施展地。
清代《营造算例》对础石尺寸的规定比宋代要简单许多:“柱顶见方按柱径加倍,厚同柱直径。”意思就是:柱础边长是柱子直径的两倍,厚度则与柱径相同。尽管这些规定有其力学的道理和审美的标准,但由于柱础并不像其它的建筑构建那样有着森严的等级制度,因此并没有起到的约束作用,根据地区的不同,柱础的规格尺寸便有所变化,臀如贵州地区的柱墩石,岭南地区的岭南式柱础,就突破了法式的规定。民间柱础的规格尺寸也是显得自由不羁,不受规定的约束,呈现出各式各样的形态。还有,地面的坚实程度不一样,柱础的尺寸也应不一样,这些规定都是假设在卵石夯土的地基之上。
柱础石的吉祥纹样和风水作用
柱础石、柱墩石上雕刻吉祥图案对这个地方风水有很好的作用,人们常常以寓意吉祥的动物作为柱础的雕饰主题。臂如一马当先、年年有鱼、三羊开泰,牛气冲天,以及传统的狮善。另外还有蝙蝠、鹿、仙鹤、喜鹊等。仙鹤代表,鹿谐音“禄",蝙蝠谐音“福”,合起来正好是“福禄寿喜”人生四种美好的愿望。民间喜爱用佛教的符号来作为装饰的纹样,就是现在的万字,以万为元素的传统四方连续纹样,呈连绵不断状,名为“万字曲水”,象征着吉祥福瑞。此外,用作雕饰题材的吉祥图案还有:汉字“福、寿、喜”:象征节节高升的竹子:象征好合的百合:代表万年常青的柏树:佛教八宝:法轮、法螺、白盖、莲花、盘长、宝瓶、宝伞、金鱼;民间八宝:喜鹊登梅、水牛珠、古钱、玉磬、犀角、珊瑚、灵芝、银锭、方胜;道家八宝:鱼鼓、玉笛、宝剑、葫芦、花篮、紫板、芭蕉、荷花等。